قطره ی ازدریا

فضای زیبا وجذاب

زهرا یزدان شناس
زهرا یزدان شناس

به وبلاگ من خوش آمدید


تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک  ابتدا ما را با عنوان عمومی و آدرس zcbm.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.





پیوند ها

مطالب اخير

عکسهای متحرک

آموزش زبان به کودکان

آموزش پاورپوینت

آموزش نقاشی

لطیفه

تاریخ ایران

از سنگ تا هنر

از ریشه تا هنر

دایره المعارف

نويسندگان

زهرا یزدان شناس

پیوند های روزانه

فال حافظ

قالب های نازترین

جوک و اس ام اس

زیباترین سایت ایرانی

جدید ترین سایت عکس

نازترین عکسهای ایرانی

بهترین سرویس وبلاگ دهی

وبلاگ دهی LoxBlog.Com

امكانات جانبي

RSS 2.0

ورود اعضا:

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)

خبرنامه وب سایت:





آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 1
بازدید دیروز : 0
بازدید هفته : 1
بازدید ماه : 5
بازدید کل : 8593
تعداد مطالب : 9
تعداد نظرات : 0
تعداد آنلاین : 1



شکل ساره

عکسهای متحرک

عکسهای متحرک عاشقانه:

xsgs368                                       gifbj017                                   gifbj006

 

 

 

gifbj024                                          gifbj028     xsgs332
 

 

xsgs337                                                             xsgs539

xsgs548

 

 

 

xsgs551                                               xsgs_24008

 

 

 xsgs464                                                xsgs465                                      xsgs_24007

                                                                            

 

 xsgs167

 

متحرک دوخترونه:

 

 

xsgs425                                                                  xsgs424

 

 

xsgs427                           xsgs354                                   xsgs353

 

 

 

 

                               xsgs369                                                    xsgs370

 

 

 


xsgs504                                       xsgs302                                            xsgs321

 

 

 

 

                            xsgs466                                                            xsgs467



xsgs162                              xsgs189                                         xsgs193

                                   

 

متحرک گل:

 

 

xsgs503                                          xsgs523      xsgs361

xsgs518

 

 

 

xsgs468                xsgs_24054                                     xsgs553

 

          xsgs554                                  xsgs_24020                    xsgs212

 

xsgs168

xsgs533

 

متحرک ماه وستاره:

 

 

 

xsgs340                                            xsgs404                                                  xsgs474

 

 

 

xsgs_24063xsgs485

 

                                                                                                          

 

متحرک پاییز:

 

 


xsgs_24059                                                xsgs_24062                                              xsgs_24073

 

 

 


       xsgs_24076

 

 

 

متحرک کارتونی:   

 

 

Kitty_xs024                                          Kitty_xs027                        Kitty_xs029

 

 

 

ktmj_2005                                            ktmj_2007                             ktmj_2009

 

 

 

ktmj_2016                                              ktmj_2014                               ktmj_2015

 

 

ktmj_4002                                                ktmj_4004                            ktmj_4003

 

 

 


ktmj_4005                                                 ktmj_4006                            ktmj_4008

 

 

 

 

 


ktmj_4013                                        ktmj_4017                                ktmj_4018

 

 

 


                                          

           ktmj_4021                                  ktmj_4022                        ktmj_4024

 

 

 

 

ktmj_5045                                      ktmj_5002                                         ktmj_5021

 

 

 

متحرک اسلامی:

 

 


islamic

 

 

 

 

 

 

islamic

 

 

 

 

 

 

islamic

 

 

 

 

islamic

 

 

 

 

 

islamic                                            

                                                                        

 

                                                                                                                 
                                                                     
 

 

 

 





پنج شنبه 5 ارديبهشت 1392برچسب:,

|

آموزش پاورپوینت

     
 
 
     
   

 

 

 

     
 
 
     
   

 

     
 

 


     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

     
 

 

     
 
 
     
   

 

 


     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

 
 
     
   

 

     
 

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

 

 

 

     
 
 
     
   

 

 

     
 
 
     
   

 

 

     
 

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

 

 

 

 
 
     
   

 

 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

     
 
 
     
   

 

 

سه شنبه 6 فروردين 1392برچسب:,

|

آموزش نقاشی

 

 

 

 

 

     
 

 

 

 

     
 

 

 

   
 

 

 

 

     
 

دو شنبه 5 فروردين 1392برچسب:,

|

لطیفه

     
 

 

 

     
 

 

     
 
 
     
   

 

     
 

دو شنبه 5 فروردين 1392برچسب:,

|

تاریخ ایران

ساکنان نخستین ایران

 

 

 

ساکنان نخستین ایران

- غارنشينان
در زماني كه بخش مركزي ايران كه امروز بيابان نمك زار بزرگي است ، در روزگاران پيش از تاريخ درياچه اي گسترده يا دريايي بود كه رودهاي بسياري از كوههاي بلند به سوي آن سرازير مي شده است ، بازمانده ماهيان و صدف ها كه در بيابان و در دره هاي بلند به دست آمده وضع طبيعي كشور را آن چنان كه در چند هزار سال پيش از ميلاد مسيح بوده آشكار مي سازد .
در روزگاري كه مي توان آن را بين ده هزار تا پانزده هزار سال پنداشت كم كم در آب و هوا دگرگوني صورت گرفت . روزگار باراني از بين رفت و روزگاري كه زمان خشك فرا رسيد هنوز هم ادامه دارد با كم شدن باران رودها و جويبارها كه آب را از كوهستان با خود مي آوردند حركتشان كند شد . در مصب آن رودها به تدريج اندوخته هاي رسوبي شكل گرفت و زمين گسترده اي را بوجودآورد در آن روزگار انسان ها بيشتر در غار و در سوراخ هايي كه در كنار درخت ها و كوهها كنده مي شد و به وسيله شاخ درختان پوشانيده مي شد زندگي مي كردند ، غاري بنام« تنگ پيده » در روي كوههاي بختياري وجود دارد كه يكي از نخستين سكونت گاه هاي انسان غار نشين در فلات ايران به شمار مي رود .
در اين زمان انسان به كار شكار مي پرداخته تا از آن براي خود خوراك تهيه كند و بسازدو براي اين آهنگ و نيرنگ را پيش از بكار بردن زور و نيرو بكار مي برده است . وي بگونه اي روي بكار بدن چكش بستگي و تبردستي آشنايي داشت .
ابزارهاي استخواني همچون درفش كه از استخوان حيوانات مي ساختند به مراتب كمتر از دست سازه هاي سنگي رواج داشت ، همچنين انسان اين دوره گونه اي ظروف سفالي ناهموار را بكار مي برد . در پايان دوره غار نشيني اين ظروف از زيادي دود خوردگي به رنگ سياه تيره درآمده بود .

- دشت نشينان
با كم شدن باران و خشك شدن دره ها ، سواحل درياها تبديل به چمنزارها و جنگل شد و حيوانات كه تا پيش از آن در كوهها مي زيستند به مراتع تازه فرود آمدند و چون غذاي انسانها را تشكيل مي دادندمورد تعقيب قرار گرفتند . بدين ترتيب انسان در دشتها جاي گرفت از اين عهد يعني حدود هزاره پنجم ق م تمدن ساكنان اين فلات پيشرفت كرد . كهن ترين محل سكونت كشف شده از انسان پيش از تاريخ در فلات ايران تپه سيلك كاشان است كه علائم زندگي انسان اوليه در پاي تپه اي مصنوعي و درست بر فراز خاك بكر ديده شده است .
در ايران بهترين جا براي ايجاد شهرهاي ابتدايي جلگه هاي كوچك و حاصلخيز كنار رودخانه ها بوده است اين آبادي ها بر روي تپه هاي كوچك طبيعي در جلگه ها تشكيل مي شد تا از خطر سيل در امان بماند . آلونك هايي كه در روي اين بلنديها ساخته مي شد شباهت به غارهاي اوليه ، يعني بدوي ترين شكل اسكان بشر داشت . خانه ها از شاخه هاي بزرگ درختان ساخته مي شد كه شاخه هاي كوچك آن را مي پوشاند . بعدها روي آن را گل اندود كردند . اين كلبه ها كه در عميق ترين طبقات سيلك پيدا شده و قدمتش به 5000 سال قبل از ميلاد مي رسد . به استناد تحقيقات در آنجا انسان به شكار و زراعت مشغول بوده و پس از آن در صدد ذخيره كردن آذوقه برآمده است . همچنين علاوه بر ظروف سفالي و دود اندودي كه پيش از اين در غارها مي ساختند يك نوع ظرف ديگر قرمز رنگي كه در كوره و به شكل كاملا ابتدايي پخته مي شده از ظروف سبدي كه از گل رس بوده و در آفتاب خشك مي شده نيز استفاده مي شده است . در اين دوره نخستين پيشرفت و تكامل تجربه انسان در فن كوزه گري پيدايش ظروف نقش دار بود . اين ظرفها كه ناهموار و كم دوام بود به شكل تخم مرغي و پوشيده از قشري سفيد رنگ ساخته مي شد كه روي آن خطوطي افقي و عمودي به تقليد از شكل تركه هاي سبد منقوش مي شد كشف تعداد قابل ملاحظه اي حلقه هاي دوك كه از گل رس پخته ساخته شده نشان مي دهد كه انسان نخستين با صنعت نساجي نا آشنا نبوده است . در مجموع ابزار كاري او همگي از سنگ بود ، مثل تيغه كارد كه از سنگ چخماق ساخته مي شد و يا تيغه داس و تبر صيقلي شده .و آلت تراش . همچنين در اين دوره نخستين اشياي كوچك مسي كه چكش كاري مي شد كاربرد داشته است .
از آثار موجود در قبرهاي كشف شده اين دوران چنين برمي ايد كه اعتقاد به زندگي پس از مرگ وجود داشته است .آنها براي مرده هاي خود حرمت قايل بودند و آن را در كف اتاقها به خاك مي سپردند . اين نزديكي و همجواري با مرده شايد بدين علت بود كه زندگان از لزوم تهيه غذا و ديگر ملزومات براي اموات معاف شوند . حتي در كنار مرده ابزار و ادوات او را دفن مي كردند . در تمام فلات ايران و جلگه هاي بين النهرين همراه مردگان ظروف و جواهر را خاك مي كردند .
بشر در اين دوران توانسته بود حيوانات را اهلي كند . اهلي كردن حيوانات بدليل نياز انسان به داشتن چهار پايان براي قرباني و تهيه خوراك و پوشاك بود و همچنين منبع قدرتي به شمار مي رفت كه مي توانست در كار يا حمل و نقل مورد استفاده قرار گيرد . گله داري و نگهداري حيوانات مستلزم وجود خانواده اي بزرگ بود كه زنان و فرزندان را در بر مي گرفت . بدين ترتيب در اين دوران عناصر اوليه اقتصادي بوجود امد كه مشتمل بود بر شكار ، صيد ماهي ، كشت و زرع ، باغداري تربيت حيوانات و بهره برداري از منابع زميني . در واقع كار توليدي بدين طريق آغاز شد و بشر وارد نخستين مرحله توسعه تجارت و بازرگاني ، يعني توليد مواد اضافي گرديد كه براي بدست آوردن ديگر كالاهاي مورد نياز آن را مبادله مي كرد .
در هر صورت گرد آمدن اجتماعات كوچك بدوي مقدمه اي براي اجاد تمدن و شهر نشيني بود . اين اجتماعات بطور كلي تحت تاثير آب و هوا ، تماس با ملل همسايه ، تهاجم و مهاجرتها به وجود مي آمدند و يا تغيير شكل مي دادند .

عيلاميان
تاريخ عيلام سه هزار سال قبل از ميلاد آغاز مي گردد اما از هشت هزار سال قبل از ميلاد آثار زندگي در آن كشف شده است .عيلام به كشوري اطلاق مي شده كه از شمال به كوه هاي بختياري و از جنوب به خليج فارس تا بوشهر و از مغرب به دجله و از مشرق به قسمتي از فارس محدود بوده و شامل ايالات خوزستان ، لرستان و پشتكوه و كوههاي بختياري بوده است .
عيلام در واقع شامل چند ايالت مسقل بوده است كه مهمترين آنها عبارت بودند از : آوان ، سوزيان ، سيماش و انزان يا انشان و پارسوماش . شهرهاي عمده آن عبارت بودند از : شوش كه پايتخت عيلام بود ، دورانتاش كه مركز مذهبي و سياسي عيلام محسوب مي شد و اكنون بنام چغازنبيل معروف است ، هيدالو يا خرم آباد ، ماداكتو يا رود كرخه .
تاريخ عيلام متاسفانه بسيار گنگ و نامعلوم است . زيرا در طول زندگي تاريخي خود بارها مورد تهاجم و قتل و غارت همسايگانش قرار گرفته . بنابه مدارك و اسناد موجود مي توان عيلام را يك دولت ايراني ناميد كه يكي از سرچشمه هاي الهام بخش پارسها و هخامنشيها در خلق تمدن درخشان ايران بوده است . تمدن عيلام را هم مي توان در رديف سومر و بابل دانست .
قرون تاريخي عيلام را به سه دوره تقسيم كرده اند : دوره اول : اين دوره از قديميترين ايام شروع و به 2225 ق .م . ختم مي شود . در اين دوره عيلاميها با طوايف سومر و اكد پيوسته در حال جنگ بودند و مدتي هم تحت تسلط سومريها قرار گرفتند و سرانجام در نتيجه قيام شوتروك ناخونته اين خطه مجددا استقلال خود را به دست آورد و پس از مدتي سرزمين سومر را متصرف شدند .
دوره دوم : اين دوره از سال 2225ق . م . شروع و به سال 745 ق . م . ختم مي گردد . در اين روزگار عيلاميها با مردم بابل و اهالي سومر و اكد مدتها در كشمكش بودند و سرانجام بر دولت سومر و اكد غالب شدند و آن دو سرزمين را تصرف كردند ولي چندي بعد دولت عيلام گرفتار تجاوزات حمورابي شاه بابل شد و قسمتي از كشور خود را در اين راه از دست داد .
دوره سوم : اين دوره از سال 745ق . م . آغاز و به سال قيام آشور بانيپال و غلبه بر عيلام خاتمه مي يابد او پس از غلبه بر سرزمين هوبان ، هالتاش سوم پادشاه عيلام و جمعي از سران ان كشور را دستگير و به عرابه خود بست و آنها را مجبور كرد تا عرابه سلطنتي را بكشند . سرزمين عيلام مدتها در تصرف آشور بود تا اينكه كوروش سرزمين عيلام و آشور را متصرف شد وآن نواحي را ضميمه كشور هخامنشي كرد . با اينكه سرزمين عيلام با خاك يكسان شد و مردمش از دم تيغ گذرانيده شدند و نفايس و گنجينه هايشان به چپاول رفت اما چيزي نگذشت كه بار ديگر در عهد دولت هخامنشي عظمت سابق خود را باز يافت و شوش از مهمترين پايگاههاي فرهنگي و مادي و سياسي هخامنشي شد و فرهنگ و تمدن عيلام حتي تا دوره ساسانيان الهام بخش هنرمندان بود . زبان عيلامي ها انزاني بوده و خط آنها خط عيلامي ميخي كه بصورت افقي نوشته مي شده است .
خداي بزرگ عيلاميها "شوشيناك" نام داشت اما پرستش اين خدا فقط به پادشاهان اختصاص داشت و مردم به گروهي از ارواح معتقد بودند . آنان مانند بابليان مجسمه خدايان را مي ساختند و در واقع مذهب آنان شرك و بت پرستي بود .

- پادشاهان
- اونتاش گال (1265-1245 ق . م .)
اونتاش گال به سال 1265 ق.م . به حكومت رسيد و او شهري جديد به نام "دورانتاش" بنا كرد و در آن معبدي به نام زيگورات احداث كرد و هدف از بناي اين معبد اين بود كه تمام مذاهب و آئينهاي مختلفي كه در حدود امپراطوري وجود داشت در آن گرد آورد و در زمان اين پادشاه بابل همچنان تحت تسلط عيلام قرار داشت و او ارتشي منظم آراست و تا شهر مقدس نيپور پيش رفت و غنايم بسيار به چنگ آورد و سپس به عمران و آباداني شهر ها و روستاها پرداخت و در زمان او اتفاقي نيفتاد و مردم در رفاه وآسايش به سر مي بردند و سرانجام به سال 1245ق . م. جهان را وداع گفت .
- شوتروك ناخونته اول (1207- 1171 ق . م .)
شوتروك ناخونته اول به سال 1207 ق . م . بر تخت پادشاهي نشست و او در آغاز سپاهي آراست و با پادشاه بابل جنگيد و بابل را گرفت و اشيا ء نفيسه آنجا را غارت كرده و به شوش برد و پس از آن به سرزمين كاسيها تاخت و آنجا را هم تصرف كرد و او معابد زيادي در همه شهرهاي مهم قلمرو خويش بنا كرد و سپس به عمران و آباداني شهرها و روستاها همت گماشت و ابنيه فراواني ساخت و مردم در زمان او در رفاه بودند و وي سرانجام به يال 1171ق. م . فوت كرد .
- شيلهك اين شوشيناك (1165- 1151ق . م )
شيلك اين شوشيناك در سال 1165 ق . م . به سلطنت رسيد و پس از آن به تجهيز سپاه پرداخت و بسياري از جا ها را گرفت به غنايم زيادي رسيد . در ميان اين غنايم ، لوح سنگي نارام سين و نمونه هاي متعددي از قانون حمورابي و تعداد بسياري الواح سنگي بود كه به معابد شوش تقديم شد . سپس دره دجله و ساحل خليج فارس و سلسله جبال زاگرس تحت سلطه او درآمدند و همه ايران غربي متحد شده او نخستين شاهنشاهي را تحت تسلط عيلام بوجود آرود و عاقبت در سال 1151ق . م . در گذشت .
ساير پادشاهان عيلام شامل : شوتروك ناخونته دوم ، هالوشو ، كودور ناخونته ، هوبان ايمنا، خوم بان ايگاش ، اور تاكو ، اوم مان و هوبان هالتاش سوم بودند .

- گوتيان
گوتي ها در هزاره سوم قبل از ميلاد به يك گروه قومي معيني اطلاق مي شد كه در نواحي غربي سرزمين ايران زندگي مي كردند . گوتي ها در قرن بيست و سوم قبل از ميلاد ، در زمان سلطنت نارامسين اكدي (2202 – 2201 ق . م .) كه در آن روزگاران سراسر بين النهرين را تا كوهپايه هاي زاگروس و ارمنستان زير فرمان داشت پديد مي آيند و طبق اسناد، اكدي ظاهرا در اواخر سلطنت خويش ناگزير شد با گوتيان بجنگد و در ضمن پيكار با ايشان از پاي درآمد .
گوتي ها پس از غلبه بر نارمسين توانستند در اعماق ناحيه جنوبي دو رود نفوذ كنند و نيپور شهر مقدس سومريان را متصرف شوند . گوتيان به سبب نزديكي با قلمرو آشوريها غالبا مورد تهاجم و حملات آنها قرار گرفتند . اگر چه خود برابر آنها ايستادگي مي كردند ولي سرانجام با عيلامي ها كه توانسته بودند به تازگي دولتي مستقل تشكيل دهند متحد شوند و به خاك آشور و بابل بتازند نكته اي را كه بايد ذكر كرد اين است كه تماس و مناسبت گوتيان با مردم بين النهرين منحصر به جنگ و ستيز نبود .
اين قوم كوهستاني راههاي مغرب ايران را در دست داشتند ، بنابراين عملا رفت و آمد كاروانها و مال التجاره ها را زير نظر گرفته بودند . به جز آن مرتبا به بابل صادراتي مي فرستادند . بر اثر همين رفت و آمد ها تحت تاثير تمدن مردم بين النهرين كه شهر نشين بوده و تمدن بهتري داشتند قرار مي گرفتند .شايان ذكر است گوتيان بيست و يك پادشاه داشته اند .

- لولوئيان
لولوها كه در اراضي كوهستاني شمال ديالمه تا درياچه اروميه را در تصرف داشتند در هزاره سوم قبل از ميلاد داراي دولتي نيرومند بودند و جامعه اي طبقاتي داشتند . نارمسين اكدي براي نخستين بار نام آنان را در سنگ نوشته اش ضمن شرح پيروزي خود ذكر كرده است .
لولوها بر اثر وضع جغرافيايي ناحيه خود راههاي مغرب ايران را در دست داشتند و حركت كاروانها و تجارت را نظارت مي كردند و هرچند آنان با بابل دشمن بودند ، در عين حال بدان كشور كالا مي فرستادند و در طي معاملات صلح آميز خود ناگزير تحت نفوذ همسايگان متمدن تر قرار مي گرفتند . اين امر به توسط دو نقش برجسته تاييد مي شود و اين دو نقش به دستور دو تن از پادشاهان آنان بر صخره هايي حك شده است و به يادگار مانده است .
لولويي ها در تاريخ كشورمان تاثير بسزايي داشته اند و با وجود داشتن زندگي كوهستاني ، مردماني شجاع و با سياست و هنرمند كه روح آزاد منشي ، بلند پروازي آنها باعث اتحاد و همبستگي واقعي همه اقوام ايران شد . آنها موفق شدند در برابر بزرگترين امپراطوري عصر خود يعني آشور ابراز وجود كنند و حتي بر آنها پيروز شوند .

- آنوباني ني (2238 -2200 ق . م )
مشهورترين پادشاه لولوئيان است . بنا به سنگ نوشته ها و الواح آشوري آنوباني ني كه يكي از پادشاهان مقتدر و نيرومند لولو بود در سال 2238 قبل از ميلاد در ناحيه پاتير يا زهاب از سوي سران و بزرگان لولو به پادشاهي برگزيده شد . او در آغاز قواي منظمي از پياده و سواره تشكيل داد و با لشگر آشور به جنگ پرداخت و شهر نينوا را محاصره كرد و سرانجام اين شهر را به تصرف خود درآورد و به اين مناسبت نقش خود و نقش الهه ايشتار كه او را بر دشمنانش پيروزي بخشيده در كوه پاتير رسم كرد.

- كاسيان
كاسيان از مهمترين قبايل كوهستان زاگروس بوده اند كه در هزاره دوم قبل از ميلاد سلسله اي به نام خود تاسيس كردند. و سپس سرزمين هاي خاور بابل تا رود دجله را به تصرف در آوردند . محوطه زاگروس كه مسكن كاسي ها بود مربوط به قسمت مركزي رشته جبال استان جديد است ، اما حكومت آنان در طرف شمال و مشرق آن ايالت توسعه يافته و به قول بعضي محققان شامل ناحيه اطراف همدان مي شده است . از سرگذشت قوم كاسي آنچه اهميت دارد حمله آنان به بابل است . در آغاز حمله سختي كردند اما بابلي ها انها را عقب راندند . سپس به تدريج وارد خاك بابل شدند و اهالي را با خود مانوس كردند و زمام امور را به دست گرفتند . از اين زمان تا يكصدو پنجاه سال نام كاسي ها در الواح و اسناد بابلي مي بينيم كه كشاورز و صاحب مسافرخانه بوده اند . پس از آن رفته رفته داخل بابل شدند تا سال 1749 ق . م . كه پادشاه كاسي موسوم به گاندش دولت بابل را به كلي منقرض كرد و خود بر اريكه قدرت نشست و تا سال 1734ق . م . فرمانروايي كرد . از اين پادشاه كتيبه اي باقي است كه خود را پادشاه اقاليم اربعه عالم خوانده است . او شانزده سال حكومت كرد .
پژوهشگران گاندش را موسس سلسله كاسي مي دانند . قدرت و نيروي خارق العاده كاسيان تاثير عميقي در ذهن بابليان بر جاي گذاشت .
شاهان كاسي به صورت شاهان واقعي بابلي درآمدند. تا زماني كه دره دياله در دست شاهان كاسي بود ايشان قادر بودند كماكان با ميهن كوهستاني خود مربوط باشند و عنصر نژادي كاسي محفوظ بماند و در توده مردم محلي مستحيل نگردند. كاسيان با مصر در ارتباط بودند و نيز بين سلاطين اين دو كشور مكاتباتي برقرار بود ، كه برخي از آنان تاكنون محفوظ مانده است و در زمان سلسله كاسي در اوسط مجراي دجله ، دولت آشور ظاهر شد . عهد نامه اي بدست آمد كه در سده پانزدهم قبل از ميلاد بين پادشاه كاسي و پادشاه آشور بسته شده است .
چنانكه نوشته اند استفاده از اسب وارابه جنگي به وسيله كاسي ها در بين النهرين معمول شد .
نكته جالب كه پژوهندگان درباره كاسي ها اظهار داشته اند درباره آثار مفرغي مانده از هزاره دوم پيش از ميلاد است كه آنها را به كاسي ها نسبت مي دهند و دانشمندان پس از بحث ها و جدل هاي طولاني گفته اند كه اكثر آثار مفرغي لرستان كه منتسب به دوره اواسط هزاره دوم و آغاز هزاره اول قبل از ميلاد است و بيشتر آنها عبارتند از : زين و برگ ، يراق ، لگام ، حلقه ،اسلحه ، زينت آلات لگام و آنها كه به ارابه ها مربوط است همه اين اشيا به هزاره دوم قبل از ميلاد مربوط مي باشد زيرا در هزاره اول ، ارابه كمتر در جنگلها بكار مي رفته است .
كاسي ها كم كم فر و شكوه خود را از دست دادند و به زادگاه نخستين خود يعني كوهستان زاگروس بازگشتند و در لرستان كنوني جايگزين شدند و تا نزديكيهاي ميلاد مسيح و چندي پس از آن هم در خاك لرستان به نام كاسي زندگي مي كردند .
پژوهندگان و زبان شناسان ، زبان كاسي را جزو زبانهاي ايراني مي پندارند . بنا به الواح و سنگ نوشته هاي آشوري يكي ار دبيران بابلي فهرستي از لغات كاسي را گردآوري كرده و معني آنها را به زبان اكدي نوشته است و مطابق آن معلوم مي شود كه زبان كاسي ها ايراني بوده است .
ما نخستين شاهان كاسي را به نام مي شناسيم و از مدت پادشاهي آنان كه در سنگ نوشته ها آمده است به تقريب خبر داريم اما درباره فتوحات و كارهايي كه كرده اند يا وقايعي كه در دوران سلطنت آنان پيش آمده چيزي نمي دانيم .

- مانائيان
مانائيان كه يكي از طوايف زاگرس اند كه در ناحيه زاموآ در جنوب درياچه اروميه مسكن گزيدند و دولت بزرگي در مغرب ايران امروز تشكيل دادند . آنان با گوتي ها و لولويي ها قرابت داشتند . نخستين بار در قرن نهم قبل از ميلاد از آنان در سالنامه هاي آشوري نام برده شده است .
دولت مانا از قرن هشتم قبل از ميلاد بارها با دولت آشور و اورارتو جنگيد كه در قرن هشتم قبل از ميلاد پادشاهاني نيرومند داشت . اين كشور گاهي مستقل و زماني تحت حكومت اورارتو يا آشور قرار داشت و نقطه كشمكشهاي دائمي بين آنها بود . برخي از ايالات ديگر كه در ناحيه شرقي تر از درياچه اروميه كه در كنار سفيد رود و دره هاي واقع در جنوب و شرق اروميه قرار گرفته بودند ، در تحت حمايت مانايي ها قرار داشتند .
مانايي ها با سكاها همدست شدند و با آشور بانيپال جنگيدند ولي شكست خوردند و سرزمينشان به كشور آشور پيوست و سپس همه آنها شوريدند و بسياري از آشوريان را كشتند . از سال 719 تا 705 ق.م . دولتي تشكيل دادند كه از آشوري ها فرمان مي بردند . در الواح آشوري آمده است كه مانايي در سال 566ق.م . عصيان كردند و باعث دردسر آشور بانيپال شدند. چنانچه پادشاه آشور لشگري براي سركوبي آنان فرستاد اما در اين هنگام عداوت و دشمني ميان مانايي ها افتاد و آنها سلطه آشوري ها را قبول كردند و تابع آشوري ها شدند .
پادشاهان مانا داراي شوراي شيوخ بودند و كشور را با نظر ايشان اداره مي كردند و بزرگاني كه در اين شورا عضويت داشتند عبارت بودند از پيشوايان ، سران محلي ، خويشاوندان شاه و فرمانروايان . مردم مانا بيشتر به دامداري و پرورش گوسفندو گاو ، اسب ، الاغ ، شتر هاي دو كوهانه مي پرداختند . قوم مانا داراي اراضي پر نعمت و حاصلخيز بودند .

 
     

 

 

مادها

 

 

 

مادها

 
- قوم ماد
در زمان قديم كه آغاز آن معلوم نيست شعبه اي از نژاد آريا موطن خود را (شايد فلات پامير باشد ) ترك گفته و در سغد (سمرقند و بخارا ) و مرو اقامت گزيدند . به واسطه پيش آمد حوادث گوناگون اقامت آنها در آن حدود دشوار گريد به طرف بلخ و خراسان آمدند و از آنجا در ساير نقاط ايران منشر گشتند . تاريخ اين مهاجرت معلوم نيست ولي ميتوان حدس زد كه خاتمه آن بين قرن نهم و هشتم قبل از ميلاد است . مهمترين اقوام آريايي كه در فلات ايران اقامت گزيدند قوم ماد و پارس است .
مادها از برجسته ترين اقوام آريايي شمال باختري ايران و هم نژاد و هم زبان پارس ها بودند كه در ايران حكومت داشتند ، در حقيقت اين اقوام از نيرومند ترين قبايل ايراني به حساب مي آمدند و در نزديكي مرز آشور استقرار داشتند . ظاهرا در اين ناحيه 27 امير و شاه بر 27 ولايت كم جمعيت حكومت مي كردند . مردم اين ولايات را آمادها يا مادها ، يا مدها مي ناميدند .
مطالعه تاريخ ماد از آن جهت كه توانستند در سايه اتحاد امپراطوري بزرگ آشوريان را براي هميشه شكست داده و قبايل بسياري را از قيد اسارت و ستمگري برهانند در خور اهميت است . مادها اولين دسته از اقوام آريايي بودند كه در اين سرزمين موفق به تشكيل حكومت شدند .

پادشاهان
- ديااكو
ديااكو اولين كسي بوده كه از طرف مادها به سلطنت انتخاب شد . او مردي برجسته و عادل بوده كه در دهكده خود مشغول امر قضاوت و داوري اختلافات بين مردم ده بود . او بواسطه درستكاري توانسته بود اعتباري در نظر هموطنان خود كسب كند . از آنجا كه تبهكاري و تجاوز و اغتشاش در آنجا شيوع يافت ، مردم جمع شدند و او را به پادشاهي انتخاب كردند . او بر آن شد تا ماد را به صورت ملتي واحد در آورد . اين اتحاد به وسيله بهم پيوستن شش قبيله مادي صورت گرفت .
تاريخ پادشاهي ديااكو از 708ق م . تا 655 ق م . است . ديااكو پسر فرا ارتس دهقان بود . در طول دوران پادشاهي ، او با آگاهي از تهديد و فشار قبايل اطراف ، وقت خود را صرف اتحاد بين طوايف ماد كرد ، البته دروان حكومت او خالي از كشمكش با همسايگان نبوده است .

- فرورتيش
پس از ديااكو پسرش فراارت يا فرورتش به جاي وي نشست و سياست پدر را تعقيب كرد . در زمان سلطنت خويش پارسها را مطيع خود ساخت و عزم آن كرد كه مملكت خود را از پرداخت باج به آشور نجات دهد . ولي در جنگ با آشوريها شكست خورده و كشته شد . مدت حكمراني او بيست و دو سال ( از 655تا 633ق م ) بود .
- هووخشتر يا كياكسار
هووخشتر پادشاهي لايق بود و سرداري قابل . او قشون منظمي تشكيل داد لشگر پياده او مسلح به تيرو كمان و شمشير بود و سوارانش بر سواران آسوري تفوق داشتند . زيرا از كودكي مشق تير اندازي و سواري مي كردند .
كياكسار به جنگ با آشور پرداخت و نينوا را محاصره كرد ، ولي خبر هجوم قبايل سكيت كه از طرف قفقاز وارد آذربايجان شده بودند او را از تصرف نينوا باز داشت . پس از رفع شر آن قبايل و آسوده شدن خيال كياكسار از طرف آنان نبوپولاسسار حكمران بابل با كياكسار بر عليه آشور متفق گشت و نينوا را محاصره كردند . ساراكس پادشاه آشور چون ديد پايتخت او در خطر است براي اينكه اسير دشمن نشود خود و خانواده خويش را طعمه حريق ساخت . در سال 606 ق . م نينوا به دست نبوپولاسسار افتاد و آن شهر را به كلي ويران كرد . از آن تاريخ قسمت اعظم آسياي صغير به دست مادها افتاد .
كياكسار 6 سال با ليدي ها جنگيد . در سال هفتم كسوف رخ داد و طرفين به قدري از اين پيش آمد هراسناك شدند كه از جنگ دست كشيدند . دولت بابل واسطه بين دولت ماد و ليدي گرديد و رود هاليس سرحد بين دو مملكت گشت . كياكسار در سال 584 وفات كرد .
- آستياك
آستياك جانشين كياكسار بود . اين پادشاه مدت مديدي به آرامي سلطنت كرد . در زمان او دربار ماد بي نهايت مجلل و با شكوه شد و درباريان با لباسهاي قرمز رنگ مزين زنجيرهاي زرين رفت و آمد مي كردند . افراط در تجمل و خودآرايي و ترك سادگي كه بالطبع مستلزم مخارج گزاف است . براي پادشاه ماد گران تمام شد و مردم از او ناراضي شدند و در سال 550 ق . م . كوروش بزرگ به سادگي دولت ماد را منقرض كرد .

تشكيلات حكومتی
تشكيلات سياسي مادها قبل از تاسيس دولت بزرگ ماد ، ملوك الطوايفي بود . هر كدام از طوايف زندگي سياسي و معيشتي مستقل داشتند ، آنان شامل چهار طبقه بودند : برزگران ، جنگ آوران ، شبانان و پيشوايان مذهبي . اقوام ماد بر اثر فشار دشمنان خارجي بويژه آشوري ها متحد شدند و تشكيلات داخلي آنها دچار تغيير شده وبه شكل منسجم تري درآمد .

مذهب
از مذهب مادها اطلاع دقيقي در دست نيست ، اما مي توان حدس زد كه آنان پيرو آئين زرتشت بودند . پادشاهان ماد آئين مغان( مغان كساني بودند كه با تعاليم زرتشت آشنا بودند ) را محترم مي دانستند .

زبان
زبان مردم ماد زبان مادي بوده كه با زبان پارسي باستان عهد هخامنشي تفاوت نداشته است .

خط
خط مادها نوعي خط ميخي بوده است كه اقتباس شده از خط ميخي سومري است .

 
     

 


هخامنشیان

 

 

 

هخامنشیان

- قوم پارس
پارسيان از جمله اقوام ايراني بودند كه در سرزمين پارس سكونت داشتند . آنان ده قبيله بودند مهمترين قبيله اين قوم "پاسارگاديان" بودند . هخامنشيان هم طايفه اي از اين قبيله به شمار مي آمدند . عده اي از مورخين نوشته اند كه قوم پارس ابتدا در اطراف درياچه اروميه مي زيستند و سپس به پارس مهاجرت كردند . در كتيبه هاي آشوري از مردم پارس نيز ذكري به ميان آمده است . پارس ها در آغاز با مادها در دامنه كوههاي زاگرس زندگي مي كردند . بعدها به سرزمين پارس مهاجرت كردند و تابع دولت ماد شدند.

- كوروش بزرگ
كوروش دوم باب جديدي در تاريخ عالم باز كرد . او از نوابغ روزگار خود بود و تنها به كشور گشايي و جهانگيري اكتفا ء نكرد . كوروش مي خواست اساس تمدن جديدي ايجاد كند تا كليه اقوام از زير بار ظلم و ستم نجات يافته و در كمال آزادي و آسايش زندگي كنند . از اين رو ملل مختلف قديم او را نجات دهنده ناميدند و يهوديان او را به چوپاني تشبيه كردند كه از جانب خدواند مامور محافظت بندگان خدا است .
اوضاع داخلي ماد موجب شد كه كوروش بر عليه آستياك قيام كند . لشگر پادشاه ماد در جنگ پازارگاد شكست خورد . به دنبال آن سپاهيان آستياك بر او شوريدند . او را گرفتند و تسليم كوروش كردند (550ق . م ) كوروش آستياك را اذيت و آزار نكرد . شكست آستياك و پيشرفت قوم پارس ، پادشاه ليدي كرزوس را در انديشه انداخت و به جنگ با كوروش برخاست . او با متحدين مصري و يوناني خود ابتدا با كوروش گفتگو كرد ، اما كوروش او را مهلت نداد و در سال 546 ق . م با لشگر خود به سارد پايتخت ليدي حمله كرد .
در اين جنگ سرزمين هاي مهم آسياي صغير به دست سرداران كوروش فتح شد . از سال 545 تا 539 ق . م كوروش با اقوامي كه بين بحر خزر و هند اقامت داشتند مشغول مبارزه گرديد و در اين مدت بلخ – مرو و سغد را تا حدود سيحون گرفت . استحكاماتي درآن حدود بنا كرد كه تا زمان اسكندر بر پا بود . سپس زرنك (سيستان ) و مكران را به تصرف درآورد.
در سال 539 ق . م . كوروش به فكر تسخير بابل (آن شهر پر افتخار قديم ) افتاد و آنرا تصرف كرد . كوروش پس از ورود به بابل ، معابد بابليان را محترم شمرد ، قتل و غارت را منع كرد و وقتي كوروش وارد پايتخت بابلي ها گرديد . اهالي بابل به استقبال او شتافتند و وي را نجات دهنده خود ناميدند .
كوروش مذهب خود و آداب ملت خويش را بر احدي تحميل نكرد . عدل و رأفت وي شامل حال همه ملتها شد . ظروف و طلا و نقره اي را كه از بيت المقدس آورده بودند . به يهوديان برگرداند و به آنان اجازه داد به به سرزمين خود برگردند و معبد هاي خراب شده خود را بسازند . بيانيه كوروش در بابل واقعه مهمي در تاريخ انسانيت محسوب مي شود . زيرا در آن پادشاه ايران برخلاف گذشتگان عدل و رأفت خود را نسبت به ملل مغلوب اظهار داشته است .
معلوم نيست آخرين جنگهاي كوروش در كدام حدود و با چه اقوامي بوده ، آنچه مي توان از گفتار مختلف نويسندگان قديم نتيجه گرفت اين است كه طوايف صحرا نشين آسياي ميانه حدود شرقي ايران را عرصه تاخت و تاز خود قرار دادند . كوروش به جنگ آنان شتافت و در اين كارزار كشته شد (428 ق . م) جنازه او را در پازارگاد به خاك سپردند.

- كمبوجيه
پس از كوروش پسر بزرگ او كمبوجيه بر جاي پدر نشست . اين پادشاه در زمان كوروش حكمران بابل بود و در غيبت او نيابت سلطنت را داشت . برادرش نيز برديا حكمراني ايالات شرقي را داشت .
پس از رفع شورش هاي داخلي ، در سال 526 ق . م كمبوجيه تصميم گرفت مصر را به تصرف درآورد . او بيم آن داشت كه در غياب او برادرش برديا اقداماتي بر عليه او انجام دهد . به همين دليل مخفيانه او را به قتل رسانيد .
كمبوجيه با سپاه خود ار صحراي سينا بين فلسطين و مصر گذشت و فرعون مصر را شكست داد . طولي نكشيد كه پايتخت مصر را تصرف كرد . در ادامه فتوحات ، قصد تصرف كارتاژ را كرد ولي موفق نشد . همچنين كمبوجيه براي تسخير نوبي (حبشه امروزي ) به سوي آن سرزمين لشگر كشيد ، ولي نتيجه اي نگرفت و بيشتر سپاهيان او در بيابانهاي حبشه گرفتار بي آذوقگي و بي آبي و گرماي طاقت فرسا شدند و از پا درآمدند .
كمبوجيه در سال 523 ق. م به طرف ايران حركت كرد كه در شام خبر شورش يك نفر از مغان به اسم كئومات به گوشش رسيد كئومات خودش را "برديا" ناميده بود ادعاي سلطنت مي كرد . در راه ، هنگام سوار شدن بر اسب حلقه غلاف خنجركمبوجيه پاره شد و خنجر عريان در ران او فرو رفت و زخمي شد . بر اثر اين زخم ، كمبوجيه در شام درگذشت .

- داريوش بزرگ
داريوش يكي از پادشاهان بزرگ روزگار باستان است . او در هفت سال و در 19 جنگ تما مي مدعيان سلطنت را كه در اطراف كشور طغيان كرده بودند ، مغلوب كرد .
كتيبه معرف بيستون يادگار اين اقدامات بزرگ است . داريوش پس از سركوب شورش هاي داخلي در ساا 517 ق . م به طرف مصر رفت و حكمران آنجا را كه در فكر شورش بود به قتل رسانيد.
داريوش كشور خود را به بيست يا سي ساتراپي (ايالت بزرگ ) تقسيم كرد . براي اينكه تمام قدرت به دست ساتراپ يا حكمفرما نيفتد در كنار هريك از آنان يك فرمانده لشگر و يك دبير مخصوص گذاشت تا مواظب ساتراپ باشند و مستقيما با دربار مكاتبه كنند . گذشته از اين براي جلوگيري از تعدي ستمگري و حاكمان ومأموران ماليات و براي گسترش عدالت برنامه هاي خاصي ترتيب داد مثلا بازرسان مخصوصي در سر تاسر مملكت مواظب مامورين عالي مقام دولتي بودند و مامورين ديگري نيز پنهاني كارهاي متصديان امور را تحت نظر گرفته به دربار شاهنشاه اطلاع مي دادند .
داريوش شاهراه سارد و شوش را كه قريب 2400 كيلومتر است ساخت : در هر چند كيلومتر ايستگاه بريد ، ساخلوي نظامي و مهمانخانه هاي باشكوه يافت مي شد اين پادشاه سكه طلا (داريك ) را رايج ساخت . ماليا ت ها را كم كرد و كشاورزان را تشويق كرد . او ترعه اي را كه نيل را به درياي سرخ مربوط مي كرد و كشتي هاي مديترانه از راه آن به اقيانوس هند برمي گشتند باز كرد .
داريوش به پيشرفت صنعت معماري و حجاري توجه زيادي كرد و مي توان گفت كه اين پادشاه در هر رشته از كارها اقدامات برجسته اي كرد .
حدود سال 512 ق . م داريوش وارد پنجاب شد و اراضي وسيعي را در آن حدود به تصرف خويش درآورد و ساتراپي جديد تشكيل داد .
داريوش در ادامه فتوحات ، به فكر تصرف سرزمين « سگيتهاي » اروپائي «روسيه جنوبي » افتاد ، چرا كه اين اقوام در حدود مرزباني ايران ايجاد زحمت مي كردند .
در سال 514 ق . م داريوش پس از عبور از كانال بسفور به سوي رود دانوب رفت و به تعقيب سگيتها پرداخت . سپس به سارد برگشت اما باقي مانده لشكر او كه در اروپا مانده بودند شهرهاي تركيه را تصرف كردند و پادشاه مقدونيه نيز مطيع ايران شد.
داريوش در ادامه با يونانيان وارد جنگ شد ولي در جنگ ماراتن از يونانيان شكست خورد .
- ساير پادشاهان
ديگر پادشاهان هخامنشي عبارتند از : خشايارشا ، خشايارشاي دوم ، داريوش دوم ، اردشير دوم ، اردشير سوم و داريوش سوم .
داريوش سوم آخرين پادشاه اين سلسله است كه طي جنگ هايي كه با اسكندر مقدوني داشت شكست خورد و سرزمين هخامنشي به تصرف اسكندر درآمد .

تشكيلات
پادشاهان هخامنشي در اداره كردن ممالك وسيع خود ، عادات و مذاهب ملل را محترم شمردند . تشكيلات خصوصي آنان را بر هم نزدند و حتي در اكثر نقاط ، از ميان بوميان روساي محل را انتخاب مي كردند و بيگانه را بر آنان مسلط نمي داشتند . مادام كه اين اقوام ماليات پرداخته و خود را از اتباع ايران و رعاياي شاه مي دانستند ، احدي مزاحم آنان نمي شد . چنانچه در شرح حال داريوش گفته شده اين ممالك وسيع به بيست چهار تا سي ساتراپي ، تقسيم شده و هر ساتراپي داراي يكنفر حكمفرما موسوم به ساتراپ بوده و يكنفر دبير كه كارهاي ساتراپ را تحت نظر مي گرفت ، در قلعه هر شهر يك حكمران موسوم به " ارگ پت " يافت مي شد . فرمانده لشگر ساتراپ و دبير مستقلا وظايف خود را انجام مي دادند و مستقيما با دربار در تماس بودند . احكام شاهنشاه را چاپارهائي كه بدون توقف در راه بودند و آن اراضي وسيع را مي پيمودند به مقامات مربوط مي رساندند عده اي مامورين موسوم به چشم و گوش شاه در هر سال مناطق دور دست را بازرسي مي كردند و نتيجه تحقيقات خود را به دربار اطلاع مي دادند .

مذهب
پادشاهان هخامنشي اهورا مزدا را خالق زمين و آسمان مي دانستند و اقتدار و سلطنت خويش را از تأييدات اومي دانستند . از آنجا كه اهورا مزدا ناديدني بود ، پرستش او را در مقابل آتش كه يك گونه رمز است بجاي مي آوردند در كتيبه ها ، برخي پادشاهان براي اولين بار نام مهر و ناهيد برده شد ه است . اگر چه ايرانيان قديم به مهر معتقد بودند و آن را مقدس مي شمردند ولي اعتقاد پادشاهان هخامنشي به اين رب النوع ، از اواخر قرن پنجم قبل از ميلاد است و از زمان اردشير دوم است كه پادشاهان اين سلسله مهر را مقدس دانسته اند و در موقع سوگند وي را شاهد گرفته اند ، يا در جنگ از او ياري خواسته اند . ملت ايران در آن زمان آب و آتش و باد و نور و روز و شب (نورخورشيد و ماه ) را مقدس مي دانستند و باحضور يكنفر از مغان مراسم قرباني را به جاي مي آوردند .
مغان قبيله اي از مادها بودند كه كارشان به در اجر

دو شنبه 5 فروردين 1392برچسب:,

|

از سنگ تا هنر

 

 

چهار شنبه 8 آذر 1391برچسب:,

|

از ریشه تا هنر

 

 

 

چهار شنبه 8 آذر 1391برچسب:,

|

دایره المعارف

هر سوالی که درباره ی هر چیز از جمله :مذهبی و علمی و...

 

مادر خدمت شما وپاسخ گوی جواب های شما هستیم.

 

 

 

آیا فوران آتش فشان مفید است؟

 

انفجار آتش فشان ها باعث خرابی های زیادی می شود. ولی درجاهایی که

خاکستر آتشفشان وجود دارد فوق قولاده زمین های حاصلخیزی هستند.

از سنگ های آتشفشانی برای ساختمان سازی استفاده می کنند.

 

برج مارپیچ:

در سامرا  واقع در عراق امروزی . این برج بخشی از مسجدی است

که برای خلیفه ی بغداد  در سال848بعد از میلاد ساخته شده.

 

 

سه شنبه 23 آبان 1391برچسب:,

|